သရဏဂံုမတည္ၾကသူမ်ား

နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

 

Photo-Google

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ

သဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ

ဗုဒၶံ ျမတ္စြာဘုရားကို သရဏံ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဂစၦာမိ ဆည္းကပ္ပါ၏(ပူေဇာ္ပါ၏)

ဓမၼံ တရားေတာ္ျမတ္ကို သရဏံ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဂစၦာမိ ဆည္းကပ္ပါ၏(ပူေဇာ္ပါ၏)
သဃံ သံဃာေတာ္ျမတ္ကို သရဏံ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဂစၦာမိ ဆည္းကပ္ပါ၏(ပူေဇာ္ပါ၏)

သရဏဂံုသံုးပါးကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းသိၾကပါ၏။ သို႔ေသာ္ တည္ျခင္းမတည္ျခင္း မိမိကုိယ္မိမိသာ အသိဆံုးပါ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ ျမတ္စြာဘုရားတရားေတာ္ တပုဒ္ဆံုးလွ်င္ အနည္းဆံုး ေထာင္ေသာင္း မကေသာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာအမ်ား သရဏဂံု တည္သြားၾကပါသည္။ ေရွးပေ၀သဏီကမွား ခဲ့ၾကေသာ အယူမွား မိစၦာဒိဌိအယူမ်ား ခ်က္ျခင္းေပ်ာက္၍ ျမတ္စြာဘုရားအေပၚေသာ္လည္းေကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္အေပၚတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည့္ သာ၀ကမ်ားအေပၚတြင္လည္းေကာင္း ယံုမွားျခင္းအယူမ်ားေပ်ာက္ကြယ္၍​ သရဏဂံုတည္သြားၾက၏။ ယံုၾကည္စြာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကကုန္၏။ သရဏဂံုတည္ျခင္းသည္ တစ္ျခားတစ္ျခားေသာ ဘာသာတို႔ အေပၚသက္၀င္ယံုၾကည္မႈ အလ်င္းမရွိေစရ။ မရွိေတာ့ပါ။ ၿမဲၿမံေသာသက္၀င္ယံု ၾကည္မႈကိုေခၚျခင္းလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ကြယ္လြန္ သြားေသာ သူအား သရဏဂံုတင္၍ ထိုသူ(နာမ္မဲ့) မရပါ။ ထုိသူသည္ ဘာသာျခားျဖစ္ပါက ပို၍သာမရႏိုင္ပါ။ ဘာေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ေနၾကပါသလဲ။ ထိုကြယ္လြန္ေသာသူ မရပါက လိုက္ပါပို႔ေဆာင္သူမ်ား သူႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဘံုစဥ္ျခားမ်ားရႏိုင္လို႔ပါ။ အသိသည္လြန္စြာအေရးႀကီးပါ၏။ (အ၀ိဇၹာ) မသိမႈေၾကာင့္မိုက္မွားၾက၏။ အယူမွားၾက၏။ ထိုအယူမွားကို မွားမွန္းသိလွ်က္နဲ႕ ေရွ႕တိုးသြားပါက ထိုထက္မိုက္မဲေသာသူ မရွိႏိုင္ေတာ့ပါ။ သရဏဂံုတည္ျခင္းမွာ သံုးပါးျပည့္စံုမွပိုမွန္ပါမည္။ ဘုရားေတာ့ ကန္ေတာ့ပါတယ္၊ တရားလည္းအားထုတ္တယ္ နာယူတယ္ ရြတ္ဖတ္တယ္၊ သံဃာကို သတ္ရင္ေတာ့ ထိုသူဟာ လားရာဂတိ အ၀ီစိပါ။ ေရႊေက်ာင္းေဆာက္လွဴလည္း အပၸါယ္က လြတ္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ သာသနာအဓြန္႔ရွည္ရန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေသာတရားေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ သံဃာေတာ္မ်ားရွိရန္လိုပါသည္။ ေနာက္ဆံုး သရဏဂံုတည္ျခင္းသည္ မိမိဘာသာအေပၚ ယံုၾကည္စြာ သက္တဆံုး ယံုၾကည္စြာကိုးကြယ္ျခင္းပါလို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ၏။ (ရသအေတြး)

ေကာင္းေသာေန႔ပါ...A Good Day

လျပည့္ေန႔မွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဘာလုပ္ျဖစ္လဲမိတ္ေဆြ....

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တရားမထိုင္ျဖစ္ေတာ့ ခုဒီမွာေရးထားတဲ့ ဂါထာေလးရြတ္ျဖစ္တယ္၊ ေမတၱာပို႔ျဖစ္တယ္။ မိတ္ေဆြလည္း၊ ငါးပါးသီလ၊ ယူၿပီး....တစ္ခုခုေတာ့လုပ္ပါ။ ဒီဂါထာေလးလည္းယံုၾကည္စြာရြတ္ပါေလ.....

ဂါထာေလးကေတာ့------(ပါဠိ)
နေမာေတ ဗုဒၶ၀ီရတၳဳ
၀ိပၸမုေတၱသိ သဗၺဓိ
သမၼာဓ ပဋိပၸေႏၷာ သိၼ ံ၊
တႆေမ သရဏံ ဘ၀။

အနက္ကေတာ့------(ျမန္မာျပန္)
ႀကီးျမတ္ရဲရင့္၍ လံုလရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရွင္ဘုရားအား တပည့္ေတာ္ရွိခိုးပါ၏။ အရွင္ဘုရား သည္ ခပ္သိမ္းေသာ ေဘးဒုကၡဟူသမၽွတို႔မွ ခ်မ္းေျမ့ၾကည္ျဖဴ လြတ္ေတာ္မူပါၿပီ။ က်ဥး္ေျမာင္းစြာလွ အက်ပ္ အတည္း အခက္အခဲေဘးဒုကၡတို႔က်ေရာက္ေနသည့္ တပည့္ေတာ္၏ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္ေတာ္မူပါ၏ ဘုရားဟု...ဆိုပါေလ။

ဘုရားပံုေတာ္အေၾကာင္း

 

( ကၽြန္ေတာ္ http://dongling.org/b931.html ဒီဆိုဒ္မွေဒါင္းထားတဲ့ပံုေတာ္-အေပၚပံု )

(ေမးမွလာေသာပံုေတာ္)

ကၽြန္ေတာ့ဆီကို Forward ေမးတစ္ခုေရာက္လာတယ္။ ကိုေဒါင္းေဇာ္ေဇာ္သိမ္း ပို႕လိုက္တဲ့ေမးပါ။ သူလည္း တစ္စံုတစ္ေယာက္ဆီကရတာထင္တယ္။ ေအာက္ပါစာသားကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဆီေရာက္လာတဲ့ ေမးထဲကပါ-

ႏုိင္ငံျခား ေယာဂီတစ္ဦး ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ တရားမ်ားကုိ အားထုတ္ျဖစ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ျမင္ဖူးခ်င္စိတ္ ျပင္းျပစြာျဖစ္ေပၚ လာၿပီး အႏွစ္ (၂၀) တရားအားထုတ္၍ အဓိဌာန္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရား တရားအားထုတ္ခဲ့တဲ့ ေညာင္ပင္ကုိ ဓါတ္ပုံရုိက္လုိက္ရာမွ ယခုပုံကိုေတြ႕ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဖတ္လုိက္ရပါတယ္။ အက်ယ္ကုိရွင္းျပထားတာေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္ ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္မရလုိ႔ ဒီေလာက္ပဲေရးေပးလုိက္ပါတယ္ ဟုတ္တာမဟုတ္တာ အပထား၊ ဗဟုသုတအေနနဲ႔ သိျမင္ခြင့္ရေအာင္ လုိ႔ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကလည္းေျပာခ်င္ေနပါတယ္။ ၾကည္ညိဳခ်င္တဲ့စိတ္၊ ဖူးေမၽွ်ာ္ခ်င္တဲ့စိတ္ (သဒၵါ) ရွိတာကိုေတာ့ ေလးစားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္းတိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ လြန္ခဲ့တဲ့ ( ၈) ရက္ေလာက္ကမွ ၎ေမးကလာတဲ့ ပံုနဲ႕ ဆင္တူတဲ့ ပံုတစ္ပံုကို http://dongling.org/b931.html အဲဒီလင့္ကေန ရလာခဲ့တယ္။ ေဒါင္းခဲ့တယ္။ ပံုေတာ္ႏွစ္ပံု ဘာကြာျခားလဲယွဥ္ၾကည့္ပါမိတ္ေဆြတို႕။
-------သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ၊ ေယာက်္ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာေတာ္ႀကီး၊ ရွစ္ဆယ္ေသာ လကၡဏာေတာငယ္၊ တင့္တယ္ယိုဖိတ္၊ အဂၤ ါေတာ္အစိတ္ကို၊ လကၤရိပ္ျပရာဥ္ နားပန္ေတာ္အစံု ႏွစ္ဖက္မွသည္၊ နဖူးေတာ္ဆံစသို႔ ယွက္ကူးကာ ေတာက္ပေသာ ဥဏီွသ သင္းက်စ္ေတာ္တစ္ျဖာ-
--------နာရကာေရႊစင္၊ နဖူးေတာ္အျပင္ဥ္ စို႔သက္တံအသြင္ျဖင့္၊ ေကာ့ညြတ္ေပ်ာ့ ေပၚလြင္သည့္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မ်က္ေမွာင္ေတာ္တစ္တန္၊ ပဘံကရ မ်က္ေမွာက္ေတာ္အစမွာ၊ ေလာမေထြထူး၊ ညာရစ္ေခြျဖင့္၊ ေငြေရာင္ျခည္သ႑ာန္၊ တစ္လံ ၀က္ေလာက္၊ ၀န္း၍ ေတာက္ပေသာ၊ ဥဏၰလံုးေမႊးရွင္-

--------ပိတုန္း ေရာင္သြင္၊ မည္းေမွာင္လြင္သျဖင့္၊ ေက်ာက္န၀ရတ္သဖြယ္၊ ေသာက္ရွဴးၾကည့္တစ္၀၊ ရႈၾကည့္တုိင္းေတာက္ပေသာ၊ မံကစကၡဳေတာ္ႏွစ္ျဖာ-
--------ျပယိုး.ယားပြင့္၊ ေရႊပန္းဆိုင္းဆင့္သကဲ့သို႔၊ မျမင့္မေမာက္၊ မေကာက္မခၽြန္၊ အလြန္ရႈခ်င္ဖြယ္ရာေသာ၊ ႏွာတံႏွာသီးေတာ္ျမတ္-
--------ေလ်ာက္ပတ္သားနား၊ ကြန္႔ကြန္႔လ်ားေသာ၊ ပါးေတာ္ျမတ္ႏွစ္သြယ္-
--------ပုလဲရတနာ၊ သာခြာေဘာ္ၾကဴ၊ ေဖြးေဖြးလူးလ်က္၊ ျဖဴစင္ၾကယ္လွစြာေသာ သြားေတာ္ျမတ္ေလးဆယ္၊ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေလးဆူႏွင့္တကြ၊ ျပန္႔ျပန္႔ညီညာ၊ နီလွစြာေသာ၊လွ်ာေတာ္ျမတ္စသည့္ ကိုယ္အဂၤ ါေတာ္အစိတ္တို႔ျဖင့္၊ ယိုဖိတ္ယွက္သန္းလ်က္၊ ခ်ီးမြမ္းအံ့ၾသ၊ ေျပာပ၍ မၿပီးႏိုင္သျဖင့္၊ အလြန္အက်ဴး၊ အထူးသပၸါယ္ေတာ္မူထေသာ.........(က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပကိဏၰက နမကၠာရေခၚ အ၀ိေႏၱယ် ဘုရားရွိခိုးႀကီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ေရးသားရျခင္း) အားလံုး(၁၆) ပိုဒ္ရွိပါတယ္။ ဒီအပုိဒ္က နံပါတ္ ၇ ခုေျမာက္အပိုဒ္။ ေလ့လာၾကည့္ေပါ့။ ဘုရားေဟာတရားေတြကိ (ု ေယာနိေသာမဏသီကာရ ) ႏွလံုးသြင္းမွန္ ကန္မႈ တို႔ျဖင့္ တရားေတာ္ျမတ္တို႔၏ အမွန္တကယ္ရွိျခင္းကိုသိရွိလ်င္လည္းပဲ ဘုရားရွင္အားဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ ရသလိုပါပဲ။ ပံုေတာ္ကိုဖူးရမွမဟုတ္ပါ။ ပံုေတာ္ေတြကိုၾကည့္ပါ-တရုတ္ကလာတဲ့ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ေတြ၊ ပံုေတာ္ေတြဆိုရင္ တရုတ္ပံု၊ ပန္းပုဆရာက သူ႕မ်က္စိအာရံုထဲ သူ႕လူမ်ိဳးေတြပဲျမင္ေယာင္ၿပီး ထုလုပ္တာကိုး။ လခ်ာမီ၊ အပၸနားတို႔ဆီက ဆင္းတုေတြဆိုလည္း သူတို႕ပံုပဲေပၚေနတာ။ ပုဂံေခတ္က ဘုရားေတြကိုေလ့လာၾကည့္ပါ ပုဂံေခတ္ကလူေတြပံုပဲမဟုတ္လား။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ အိႏိၵယမွာပြင့္ ေပမယ္လို႔ အိႏိၵယလူမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ သက်သာကီႏြယ္၊ သက်သာကီမ်ိဳးပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဉာဏ္ျဖင့္ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ျခင္း သည္သာ အမွန္တကယ္ပူေဇာ္ျခင္းပါ။

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာ - ၂

ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ

ပံုေတာ္ Google မွ

ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေန႔ကေျပာခဲ့သလို ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္မည့္သူမ်ားသည္ ကိုယ္ႏႈတ္စင္ၾကယ္မႈ (သီလ၀ိသုဒၶိ)၊ စိတ္ႏုလံုးစင္ၾကယ္မႈ(စိတၱ၀ိသုဒၶိ)၊ တို႔ကိုထူေထာင္ၿပီးေနာက္ နာမ္ရုပ္ကို သိမႈ(ဒိဌိ၀ိသုဒၶိ) ႏွင့္ နာမ္ရုပ္တို႔၏ အေၾကာင္းကိုသိမႈ(ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ) တို႔ကိုထူးထာင္ရမည္။ ေနာက္အားထုတ္ရပါတယ္။ ပါဠိလို အာနာပါန ထြက္ေလ၀င္ေလကုိ စမွတ္ေပါ့။ ဘယ္လိုမွတ္မွတ္ အဓိကကသမာဓိရဖို႔ပါ။ ထြက္ေလ၀င္ေလ မမွတ္တတ္ရင္လည္း၊ စိတၱာႏုပႆနာနည္းအရ အာရံု(၆) ပါးတြင္ထင္လာေသာ (မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ကိုယ္၊ စိတ္) ေပၚတာေလးေတြကိုမွတ္ေပါ့။ ဒီတြင္မ်က္စိသည္မွိတ္ထားပါ၍ အာရံုတစ္ပါးေလ်ာ့သြားရတယ္။ လွ်ာသည္လည္း ထိုင္တရားမွတ္ေနစဥ္အတြင္း စားသံုးမႈမရွိသျဖင့္ အာရံုတစ္ပါးေလ်ာ့သြားျပန္သည္။ က်န္ေသာအာရံု ေလးပါးကိုသာ သတိစိုက္မွတ္ပါ။ ၀ိပႆနာတရားတြင္ သတိသည္အလြန္ အေရးႀကီးေသာ အပိုင္းျဖစ္တယ္။ သတိျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္ ကိုေစာင့္ၾကည့္ရႈရေသာနည္းျဖစ္လို႔ သတိပိုသည္မရွိပါ။
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္သူမ်ားသည္ ေအာက္ပါ အဆင့္ေလးေတြကိုေတာ့ ျပည့္စံုသင့့္သည္-
(၁) သီလ ရွိျခင္း (ငါးပါး၊ ရွစ္ပါး၊ ကိုးပါး ၊ ဆယ္ပါး) စသည့္သီလ ငါးပါးဆိုလည္းလံုေလာက္ပါတယ္။
(၂) သမာဓိရွိျခင္း (တည္ၾကည္စြာ အာယံုေနာက္မေနပဲ စိတ္ၾကည္လင္ေနသာအခ်ိန္)
(၃) ဒိဌိကင္းျခင္း (လံုး၀ယံုၾကည္သက္၀င္ရမည္)
(၄) ၀ိစိကိစၦာကင္းျခင္း (ယံုမွားသံသယမရွိေစရပါ-တရားထူးသည္ရွိကိုရွိသည္စိတ္ျဖင့္အားထုတ္ရမည္)

           ဤေနရာတြင္သမာဓိသည္ ခဏိက သမာဓိသာလိုအပ္ပါသည္။ ၀ိပႆနာ အဆင့္ကူးရာတြင္ သမာဓိ လြန္ကဲ၍မရပါ။ မလိုအပ္ေပ။ ၀င္ေလထြက္ေလကို စမွတ္အားထုတ္ေသာသူသည္ ၾကာလာသည္ႏွင့္ အမွ် ေလ၀င္ထြက္ တို-ရွည္ ကိုသိလာမည္။ ေနာက္ကူးေျပာင္း၍ ဒြာရ (၆) ပါးတြင္ထင္လာေသာ ဒုကၡ၊ သုခ ေ၀ဒနာ ေတြကိုျပန္မွတ္ (စိတၱာႏုပႆနာနည္းအရ)၊ ကာယာႏုပႆနာနည္းအရ ကိုယ္တြင္ ထင္လာေသာ ပူ၊ ေအး၊ လႈပ္၊ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ (၅) မ်ိဳးကိုေျပာင္းမွတ္ေနရမည္။ ဒါမွ၀ိပႆနာ ဘက္ကူးေျပာင္းမွာ ျဖစ္တယ္။ ေလ၀င္ေလထြက္ မွတ္တာၾကာလာသည္ႏွင့္ အမွ် သမာဓိအားေကာင္းလာသည္ေသာ္ ၀ိပႆနာဘက္ မေျပာင္း ပါကစ်န္ အဆင့္သို႔ေရာက္သြားေပမည္။ ေျပာင္းမွသာ၀ိပႆနာဘက္ေရာက္မည္။ နာမ္ ရုပ္ ကိုေသခ်ာကြဲျပားစြာသိေသာဉာဏ္ (နာမရူပပရိေစၦဒဉာဏ္) ေရာက္မွာသာ ဘ၀ေနာင္ေရးစိတ္ခ်ရေပမည္။  ပညတ္ပရမတ္

ပညတ္အေၾကာင္း ပရမတ္ ကို အေသးစိတ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ ၀ိသုဒၵိမဂ္ ျမန္မာျပန္စာအုတ္ထဲမွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ပညတ္ဆိုတာ အမွန္တကယ္ရွိတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ အမွန္တကယ္မရွိေသာ အရာကိုပညတ္ဟုခၚသည္။

ဥပမာ ဇြန္းကို ခတ္စရာလို႔ေခၚလည္းရတယ္။ ေမြးကာစ ခေလးတစ္ေယာက္ကို ေမာင္ဘ၊ အသားမဲပါက ေမာင္မဲ၊ အသားျဖဴပါက ေမာင္ျဖဴ ေပးသလို အဲဒါေတြဟာပညတ္ေတြပါပဲ။  ဒီထက္ရွင္း ေအာင္ကၽြန္ေတာ္ မေျပာျပတတ္ပါ။ ပညတ္ပရမတ္ကြဲလွ်င္ အတၱ အနတၱ ေသခ်ာသိပါၿပီ။ ရုပ္-နာမ္ကြဲပါၿပီ။ ရုပ္ နာမ္ကြဲ လွ်င္ နိဗၸာန္ သို႔ေရာက္ဖို႔မေ၀းေတာ့ၿပီ။

ပရမတ္ဆိုတာ  အမွန္တကယ္မရွိဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ အမွန္တကယ္ရွိေသာအရာကိုေခၚ ပါသည္။

ပရမတ္ၾကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ တရားေတာ္မ်ားကို ပိုင္းျခားသိေသာအသိပင္ျဖစ္သည္။ နာမ္ ရုပ္ကြဲျပားေသာ ဉာဏ္ နာမရူပရိေတၦဒဉာဏ္ကဲ့သိုေသာ ဉာဏ္၊ ထိုထက္ပိုသိေသာ ဉာဏ္မ်ားကို က်င့္သိျဖစ္ရရွိ သိရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ကြဲအံုးမွ။ ဒါေတာင္ ဘ၀ကူးရာတြင္ ျဖစ္ပ်က္ သိမွ။ အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္ ကူးေျပာင္းပါက (ေမာဟ) ျဖစ္လို႔ အပါယ္ေရာက္ မည္မွာမလြဲေပ။ ပိုၿပီးစိတ္ခ်ရေသာ အေၾကာင္းကိုသိေသာဉာဏ္ (ပစၥယ ပရိဂၢဟဉာဏ္) ရဖို႔လိုအပ္ပါသည္။ ထုိေလာက္သိမွ ကလ်ာဏပုတုဇဥ္ ျဖစ္မည္။

ကိုယ္တိုင္ေရး

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာ

 

ဒီအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေရးခ်င္ေနတာၾကာပါၿပီ။ ၀ိပႆနာကို မင္းကဘယ္ေလာက္သိသလဲ ေမးစရာ ေတာ့ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္းသိသေလာက္ပဲေရးတာပါပဲ။ က်င့္သိနဲ႔ရတဲ့ဘာ၀နာပါ။ စာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္းမတတ္ပါဘူး။ ပါဠိစာေတြကိုေတာ့ ဆရာေတာ္ေတြကိုေမးျမန္းရပါတယ္။ ခုလူငယ္ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ Online မွာအခ်ိန္ျဖဳန္းၾကပါတယ္။ ၀ိပႆနာဆိုတာ လူႀကီးေတြနဲ႔ပဲဆိုင္တာ၊  ငါတို႔နဲ႔လာလားမွမသက္ဆိုင္ ဆိုၿပီးေနေနၾကဟန္တူပါတယ္။ Facebook - G talk Chatting ေတြမွာေပ်ာ္ ေနၾကပံုရပါတယ္။ ဒါေတြဟာအလကားပါလို႔လည္းဆိုလိုပံုေပၚပါတယ္။ အရြယ္သံုးပါးဆိုတာမရွိပါဘူး။ ပထမအရြယ္၊ ဒုတိယအရြယ္၊ တတိယအရြယ္ မေရာက္မွီ ေသၿပီ။ ကင္ဆာ၊ TB၊ ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးတိုး၊ ေလငန္း စတာေတြဟာငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ နဲ႔ျဖစ္လာေနၾကပါၿပီ။ ဩကာသ ကန္ေတာ့ခ်ိဳးေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္မယ္ဆိုရင္ (ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅေျပာသလို) ပန္းတင္ခံုနဲ႔ပဲ ဘ၀အဆံုးသတ္သြားပါမယ္။ သီလအတြက္ေတာ့ လိုအပ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ထိုမွ်ႏွင့္ အပါယ္ေလးဘံုက(ငရဲ၊ တိရိစၦာန္၊ ၿပိတၱာ၊ အသူရကယ္) မလြတ္ႏိုင္ပါ။ ကုသိုလ္ အားႀကီး၍ နတ္ဘံုေရာက္ေသာ္လည္း ကုသိုလ္ကံ အရွိန္ကုန္ေသာ္ အက်မသက္သာေပ။  ၀ိပႆနာသည္ မိမိကိုယ္တိုင္အားထုတ္ မွသာရပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ သုေမဓာရွင္ရေသ့ ဘ၀မွာကပင္ ပါရမီ ျပည့္၀သူျဖစ္ပါတယ္။ ရေသ့ဘ၀မွာတြင္ပင္ နိဗၺာန္သို႔မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အား သနားဂရုဏာသက္စြာျဖင့္ ဘုရားဆုကိုပန္ကာ ပါရမီျဖည့္ က်င့္ေတာ္မူတယ္။ ေလးအေသေခ်ၤာနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း၊ ပေစၥကဗုဒၶါကေတာ့ ႏွစ္အေသေခ်ၤာနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းပါ။ သစၥာေလးပါးတရားကို သိတာခ်င္းတူတူျမတ္စြာဘုရားရွင္က ပါရမီပိုျဖည့္က်င့္ရပါတယ္။ သစၥာေလးပါးတရားကေတာ့ 

(၁) ဒုကၡသစၥာ
(၂) သမုဒယသစၥာ

(၃) မဂၢသစၥာ
(၄) နိေရာဓသစၥာ တုိ႔ပဲျဖစ္တယ္။

ထိုသစၥာေလးပါးတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ပဲေဟာၾကားေတာ္မူတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါက သိေသာ္လည္း ေဟာၾကာျခင္းမရွိေပ။ ဒါကမိတ္ဆက္

           တရားစထိုင္မည့္သူမ်ားသည္ မိမိတို႔အားသန္ရာ အားထုတ္လို႔ရပါတယ္။ ဘယ္လိုအားထုတ္သလဲ ရိပ္သာစသည္မ်ားတြင္ (၇) ရက္၊ (၁၀) ရက္ စသည္ျဖင့္နည္းနာယူအားထုတ္ရင္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ မရပါက စမွတ္တဲ့နည္းေလးကလြယ္ပါတယ္။ ပထမဆံုး ၀င္ေလထြက္ေလကိုစမွတ္ပါ။ ဘယ္လိုမွတ္သလဲ ဆိုေတာ့ ညင္သာတဲ့ အသက္ရဴသြင္းလိုက္တဲ့ အခါ ေလ၀င္သြားတာကိုသိ၊ ရဴထုတ္လိုက္တဲ့အခါ ထြက္သြားတဲ့ ေလကိုသိ၊ ဒါပါပဲ။ စစခ်င္းမွတ္ရတာမလြယ္ပါ။ ေနာက္ၾကာလာတဲ့ခါမွာ သိလာပါလိမ့္မယ္။  မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ စိတၱာႏုပႆနာနည္းေပါ့။ ကသစ္၀ိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕နည္းကေတာ့ ပူတာ၊ ေအးတာ၊ လႈပ္တာ၊ ဆင္းရဲတာ၊ ခ်မ္းသာတာ ၎ငါးမ်ိဳးကို ကာယာႏုပႆနာ၊ ဓမၼာႏုပႆနာ၊ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ ေလးမ်ိဳးေသာသတိပဌာန္တရား ေလးပါးရွိပါတယ္။ ၀င္ေလထြက္ေလကအလြယ္ကူဆံုး နည္းပါ။ သမာဓိရေအာင္မွတ္တာပါ။ က်န္တဲ့အဆင့္ေတြကေတာ့ ျဖည္းျဖည္းျခင္း သိလာပါမယ္။ ယံုၾကည္မႈ သည္သာအဓိကပါ (သဒၵါတရား)။

ကိုယ္တိုင္ေရး

၀ိပႆနာညဏ္စဥ္မ်ား

(ပံုေတာ္အား Facebook သူငယ္ခ်င္းထံမွ Download ယူျခင္းျဖစ္ပါသည္-သူငယ္ခ်င္းေက်းဇူးပါ)

    ၀ိပႆနာညဏ္စဥ္မ်ားဆိုသည္မွာ ဒြါရေျခာက္ပါး (မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ ) တို႔တြင္ ထင္လာ ေသာ ရုပ္၊ နာမ္တရားမ်ားျဖစ္သည္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱသေဘာတို႔ကို ပစၥဳပန္က်က် ျမင္လာေအာင္ ရႈမွတ္ ေသာညဏ္စဥ္မ်ားျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာအေျခခံ ၀ိသုဒၶမဂ္ (မဂ္၏စင္ၾကယ္ေၾကာင္း)  ေလးမ်ိဳးကို အရင္သိရပါမည္။

အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ မရႈေသးဘဲ
၁။ သီလစင္ၾကယ္ေအာင္ (သိလ၀ိသုဒၶိ)
၂။ သမာဓိရေအာင္ (စိတၱ၀ိသုဒၶိ)
၃။ ရုပ္၊ နာမ္ အတြက္ (ဒိဌိ၀ိသုဒၶိ)
၄။ ရုပ္၊ နာမ္အေၾကာင္း အက်ိဳးအတြက္ (ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိ)

        ၀ိသုဒၶိေလးပါးသည္၀ိပႆနာဆိုင္ရာမ်ားဟုမဆိုသာေပ၊ ရုပ္၊ နာမ္ကို သိ၍ ဒိဌိကို အထိုက္ အေလွ်ာက္ပယ္ ေသာသူအား စူဠေသာတာပန္ဟု က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ သတ္မွတ္ၾကေပသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ တရားမ်ားေဟာၾကားရာတြင္ ထိုသူ၏ပါရမီကိုၾကည့္ ၍ေဟာၾကားျခင္းျဖစ္သည္။ သာ၀က ရဟႏၱာႀကီးမ်ားက လူအမ်ား နားလည္ႏုိင္ေစရန္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေဟာၾကားပို႔ခ်ၾကသည္။ ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ ညဏ္စဥ္ (၁၀)ပါးသာ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ (သၿဂၤိဳက်မ္း) အရွင္သာလိပုတၱရာမွ ထိုညဏ္စဥ္ (၁၀) ပါးအား ထပ္မံ၍ (၁၆) ပါးေဟာၾကားပါသည္။ ညဏ္စဥ္မ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္......(၁၀) ပါးေသာဉာဏ္စဥ္မ်ားသာ ကၽြန္ေတာ္ေရးျပပါမည္။

၁။  သမၼသနဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟု သံုးသပ္ေသာဉာဏ္)

၂။   ဥဒယဗၺယဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ ျဖစ္ပ်က္ကို သိေသာဉာဏ္)
၃။  ဘဂၤဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ အပ်က္ကို သိေသာဉာဏ္)
၄။  ဘယဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ေၾကာက္စရာ ေဘးဟုထင္ေသာဉာဏ္)
၅။  အာဒိန၀ဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ အျပစ္ျမင္ေသာဉာဏ္)
၆။  နိဗၺဒါဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ ၿငီးေငြ႔ဖြယ္ ဟုျမင္ေသာဉာဏ္)
၇။  မုစၥိတုကမ်တဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔၏ လြတ္ေျမာက္လိုေသာဉာဏ္)
၈။  ပ႗ိသခၤါဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟု ထပ္မံရႈေသာဉာဏ္)
၉။  သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ လ်စ္လ်ဴရႈေသာဉာဏ္)

၁၀။ အႏုေလာမဉာဏ္ (ေရွး ၀ိပႆနာဉာဏ္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ေဗာဓိပကၡိယတရားမ်ားအား ေလ်ာ္ေသာဉာဏ္)

        

                 ဤေနရာတြင္ အႏုေလာမဉာဏ္ ၏ေနာက္တြင္ (၃) ပါးက်န္ပါေသးသည္။ ထိုသံုးပါးသည္ အႏုေလာမဉာဏ္ ေရာက္သည္ႏွင့္ ဆက္တိုက္တက္ ၍လွမ္းသြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အႏုေလာမဉာဏ္ ေအာက္ ဉာဏ္မ်ားသည္ အားထုတ္မႈနည္းပါက ဥဒယဗၺယဉာဏ္ (ရုပ္၊ နာမ္တို႔အေပၚတြင္ ျဖစ္ပ်က္ကို သိေသာဉာဏ္) ထိျပန္လည္က်သြားျပန္သည္။ ထိုဉာဏ္ ေအာက္ျပန္မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ခုကၽြန္ေတာ္ေဖာ္ျပအပ္ေသာ ဉာဏ္စဥ္မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားအပ္ေသာ ဉာဏ္စဥ္မ်ားသာျဖစ္ေပသည္။ ေလာကုတၱရာႏွင့္ သာသက္ဆိုင္ေသာဉာဏ္မ်ားလည္းျဖစ္ေပသည္။ အားထုတ္မွသာရရွိေသာဉာဏ္မ်ားျဖစ္သည္။ မိမိ ကိုယ္တိုင္ အက်င့္ (စရဏ) မ်ားပါမွ ကိေလသာနည္းပါမွ၊ သမာဓိအားေကာင္းပါမွရရွိႏိုင္ပါသည္။

(က်မ္းကိုး-ဉာဏ္စဥ္မ်ားအား ဆရာဦးေရႊေအာင္ေရးသားသည့္ အတၱ၀ါဒမွ အနတၱ၀ါဒသို႔ခရီးစဥ္စာအုပ္မွ ယူထားျခင္းျဖစ္ပါသည္.။) 

ေသာတာပန္ေၾကာင္း

ေသာတာပန္ ကို နားျဖင့္ပန္ဆင္(ၾကားနာ) ၍ျဖစ္ေသာ ေလးခုေျမာက္ ေအာက္ဆံုး တမဂ္ တဖိုလ္ရ အရိယာ ဟုဆိုရေပမည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေလးအသေခၤ်ျဖည့္က်င့္ေသာပါရမီျဖင့္ ေဗာဓိပင္ရင္းေအာက္တြင္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူသည့္ အခ်ိန္ထိ သံဃာ မေပၚေသးေခ်။ ပဥၥ၀ဂၢီီ ငါးပါးတို႔အား ဓမၼာစၾကၤာတရားဦးေဟာမွသာ သံဃာေပၚလာေပသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္မွ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံေပသည္။ ပထမဦးစြာ အရွင္ေကာ႑ည သည္ ရဟန္းအျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရားထံေတာင္းခံသည္။ အရွင္ေကာ႑ညသည္  ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားအဆံုးတြင္ ေသာတာပန္တည္၏။ ပထမဦးဆံုးေသာ အရိယာသံဃာသည္ အရင္ေကာ႑ညျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရား မယ္ေတာ္မာယာ၀မ္းတြင္း တြင္ေနစဥ္ကပင္လွ်င္ ဘုရားစင္စစ္ဧကန္ျဖစ္ရမည္ဟု နိမိတ္ဖတ္ေတာ္မူသည္။ ေရွးရဟန္းမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ခႏၵာညဏ္လွည့္ ျမတ္စြာဘုရား တရားတစ္ပုဒ္ဆံုးသည္ႏွင့္ ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ အရတၱဖိုလ္ တည္ကုန္၏။ ပါရမီအားရင့္သန္သူမ်ားျဖစ္ေပသည္။ ပါရမီအားနည္းေသာ အနာထပိဏ္သူေဌးသည္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ နီးကပ္စြာ၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာေနထိုင္သူျဖစ္ေသာ္လည္းပဲ ထိုစဥ္က ပါရမီညဏ္ အားနည္းသူျဖစ္သည့္အတြက္ ေသာပန္ႏွင့္သာ အနိစၥေရာက္ေလသည္။ ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္သည္ တစ္မဂ္တစ္ဖုိလ္ ရရွိထားသူျဖစ္ေပသည္။ အပါယ္တံခါးပိတ္ေသာသူလည္းျဖစ္သည္။ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲ အတၱစြဲ၊ ယံုးမွားသံသယ ကင္းေသာသူလည္းျဖစ္ေပသည္။ ခုႏွစ္ဘ၀သာ က်န္ေသာ ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္ေပသည္။
       ယခုဘ၀ ေသာတာပန္ ဧကန္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သာသနာေတာ္ ႏွစ္ ၅၀၀၀ ထားခဲ့ပါ သည္။ ဘာေၾကာင့္ထားခဲ့သနည္း အရိယာသံဃာမ်ားက်န္ေသး၍ ျဖစ္ပါသည္။ လူအရိယာ၊ ရဟန္းအရိယာ မ်ားက်န္ေနေသး၍ ႏွစ္ ၅၀၀၀ ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သၾကားမင္းသာသနာမဟုတ္ပါ။ သိၾကားမင္းက ေစာင့္ေလွ်ာက္ေသာေၾကာင့္ေျပာဆိုၾကျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ ယခုႏွစ္ ၅၀၀ သည္၀ိမုတၱိ သာသနာျဖစ္သည္။ ေနာင္တြင္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ား ကြယ္ေျပာက္သြားႏိုင္သည္။ ဘာေၾကာင့္နည္း.. ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ား တိုးတက္လာလွ်င္ ေလာကသဘာ၀အရ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ျမဲျဖစ္သည္။ အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ရိပ္သာမ်ားတြင္ နည္းနာခံ ေလးနက္စြာ အားထုတ္ပါက ရုပ္နာမ္ျမင္ေသာ ညဏ္ (နာမရူပပရိေစၦဒညဏ္)၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္ေသာ ညဏ္ (သစၥယာပရိဂၢဟညဏ္)၊ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆင္ျခင္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေသာ (ဥဒၵယဘယညဏ္) ၎ညဏ္မ်ားသည္ ယခုဘ၀တြင္းရႏိုင္ပါေသးသည္။ ထိုထက္ထိုးထြင္း ထက္ျမက္ပါက တထိုင္းတည္းနဲ႔ပင္လွ်င္ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ကစ၍ ေလးမဂ္ေလးဖိုလ္ထိရႏိုင္ပါသည္။ မည္သူမွ ပါရမီ ကိုမျမင္ႏိုင္ပါ။ ဥဒၵယဘယညဏ္ ကိုပိုင္စြာသိလွ်င္ အားထုတ္ဆဲ(က်မ္းဂန္မ်ားတြင္) စူဠေသာတာပန္ဟု ဆိုထားေပသည္။ ထိုသူသည္လည္း သီလလံုၿခံဳပါက အပါယ္မလားပဲ ေရွးဆက္ မဂ္ရနိုင္ပါသည္။ ဆုႀကီးပန္ျဖစ္မည္ဆိုပါက ဥဒၵယဘယညဏ္ အထက္ဆက္မတက္ပဲ ေရွးဘ၀မ်ားတြင္မွာမွ မဂ္ရနိုင္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားသည္သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့၍ ညဏ္တရားေတာ္မ်ားျဖစ္သည္။       ။
တစ္ခုခုလိုခဲ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္အပစ္သာ (က်င့္သိ၀ိပသနာ)

ဗုဒၶဂုဏံ အဟံ ၀ႏၵာမိ ၊ ဓမၼဂုဏံ အဟံ ၀ႏၵာမိ၊ သံဃ ဂုဏံ အဟံ ၀ႏၵာမိ

ပညတ္ နဲ႔ ပရမတ္

      သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ ျငင္းခံုရင္းေရးျဖစ္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဓမၼစာေတြအရင္က ကေလာင္တစ္ခုနဲ႔ ေရးဖူး ပါတယ္။ ဓမၼာစရိယ တစ္ေယာက္မဟုတ္တဲ့အတြက္ သူတို႔ေလာက္ေတာ့ မသိပါဘူး။ ပညတ္အေၾကာင္း ပရမတ္ ကို အေသးစိတ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ ၀ိသုဒၵိမဂ္ ျမန္မာျပန္စာအုတ္ထဲမွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

ပညတ္ဆိုတာ အမွန္တကယ္ရွိတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ အမွန္တကယ္မရွိေသာ အရာကိုပညတ္ဟုခၚသည္။

ဥပမာ ဇြန္းကို ခတ္စရာလို႔ေခၚလည္းရတယ္။ ေမြးကာစ ခေလးတစ္ေယာက္ကို ေမာင္ဘ၊ အသားမဲပါက ေမာင္မဲ၊ အသားျဖဴပါက ေမာင္ျဖဴ ေပးသလို အဲဒါေတြဟာပညတ္ေတြပါပဲ။  ဒီထက္ရွင္း ေအာင္ကၽြန္ေတာ္ မေျပာျပတတ္ပါ။ ပညတ္ပရမတ္ကြဲလွ်င္ အတၱ အနတၱ ေသခ်ာသိပါၿပီ။ ရုပ္-နာမ္ကြဲပါၿပီ။ ရုပ္ နာမ္ကြဲ လွ်င္ နိဗၸာန္ သို႔ေရာက္ဖို႔မေ၀းေတာ့ၿပီ။

ပရမတ္ဆိုတာ  အမွန္တကယ္မရွိဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ အမွန္တကယ္ရွိေသာအရာကိုေခၚ ပါသည္။

ပရမတ္ၾကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ တရားေတာ္မ်ားကို ပိုင္းျခားသိေသာအသိပင္ျဖစ္သည္။ နာမ္ ရုပ္ကြဲျပားေသာ ဉာဏ္ နာမရူပရိေတၦဒဉာဏ္ကဲ့သိုေသာ ဉာဏ္၊ ထိုထက္ပိုသိေသာ ဉာဏ္မ်ားကို က်င့္သိျဖစ္ရရွိ သိရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္သိေသာ အသိအားေရးထားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္
ၦၦႎႎ